曾随文化，先秦时代南边文化的瑰宝
——癸卯年寻根节系列述评之二
5000年历史长河中，随州地域的文化发展出现了屡次岑岭。史前时代的炎帝神农文化，肇启了华夏农耕斯文。先秦时代的曾随文化，将中国南边文化推到了新阶段，展现出中国礼乐文化和青铜文化的巅峰形态，被誉为“中国南边文化的瑰宝”。
1978年夏，随城南郊擂饱读墩。深埋地下2400年的曾侯乙墓重睹天日。绰绰有余的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘等，恐惧海表里。说合词，怒放历史文件，却难以在汉东一带找到“曾国”这个诸侯国的踪迹。吞并时代吞并地域，《左传》等汗青牢记清理会爽，遍地是姬姓随国。曾国的国君怎样葬到了随国中心性带呢？
历史扑朔迷离，但考古发掘带给东谈主们出东谈主预念念的惊喜。之后40余年，随枣地区握住有考古新发现。从叶家山到枣树林，从郭家庙、苏家垄到义地岗、擂饱读墩，当今已发现两周时代曾国墓葬近千座，出土文物2万余件。这些出土文物，尤其是丰富的金文贵寓，明晰浮现曾国700年历史发展的端倪，同期证据“曾国即随国”。
湖北省文物考古商议所长处、湖北省博物馆馆长方勤说，除西周中晚期外，各个要津历史时刻段的曾侯墓王人有发掘，考古写就了一部曾世家。在先秦“八百诸侯”中，曾（随）国事独逐个个能哄骗考古材料构筑其基本历史的诸侯国，被誉为“挖出来的诸侯国”。
西周早期，汉东之地是周王朝意见南边的战术要塞。周王朝为加强对荆楚地区的阻抑，在汉水以东以北区域分封了包括随（曾）、鄂、唐、蔡、应、息等稠密姬姓邦国。史称“汉阳诸姬”。算作“汉阳诸姬”的领头者，“汉东大国”随（曾）国承担着为周王朝坐镇南边的关键职责。
随（曾）国的始封君是谁？2012年在随州文峰塔发现的曾侯舆编钟铭文记叙：“伯适上庸，操纵文武。达殷之命，抚定寰宇，王遣命南公，营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏。”字据这些翰墨，商议者合计，曾国的始封国君是“伯适”。伯适即南宫适，西周初年著名的贤者，周文王、周武王时的重臣。叶家山曾侯犺墓出有“犺作烈考南公宝尊彝”铭文簋，应是墓主东谈主曾侯犺为其父亲“南公”所作。
其实一个朝代是否民风开放还是要看是否繁荣，唐朝民风开放因为足够繁荣，而宋朝虽然知名度比不上唐朝，但是在繁荣这件事上也毫不逊色。
说到这里大家都知道这中原王朝指的是大宋和大明，这游牧民族建立的统一王朝是大元和大清。我们常喜欢说强中自有强中手，但也有句话说这没有最弱只有更弱，今天我们就一起来看一看，这历代战斗部队中的弱鸡和渣渣，究竟是哪一个军事实力更无能、更无力，也更刷新无穷下限。
1449年，英宗朱祁镇带兵攻打瓦剌，30万大军全军覆没，皇帝兵败被俘。瓦剌军兵临北京城下，国家危在旦夕，孙太后接受于谦、王直的建议，立郕王朱祁钰为帝，年号景泰，遥遵朱祁镇为太上皇，立朱祁镇长子见深为太子。
早期都是察举制，后来改成了九品中正制，这些都是属于熟人圈子的行为，世家大族垄断了做官，内部推荐一下，朝廷再象征性的面试一下，你就可以做官了，所以唐朝之前的社会很明显的分为贵族和平民两个阶级。
曾随一运行算作西周王室为隔绝南边蛮夷而“空降式”分封的诸侯国，其文化当然源于周文化。西周早期叶家山墓葬中，坟场的布局、随葬器物组合和形制特征等方面，王人具有典型的周文化特征。此时，还比拟弱小的楚国，地位远不可与曾国同日而论。西周密春秋早期，代表那时先进周文化的曾国，对楚国文化产生了深远影响。同期，曾随在传承周文化的同期，握住与楚国等附进方国调换交融，翻新发展，变成了南北兼容的交互性文化体系。不错说，曾随文化是周文化在南边地区凸起的代表和领跑者，是周文化影响南边地区的补助之一，促进了长江流域融入中华主流斯文的程度。直至春秋晚期以后，跟着楚国的刚劲，曾国资格了从“操纵文武”到“操纵楚王”的宏大升沉，缓缓沦为楚国的从属国，文化也逐步“楚化”，进而融为楚文化的一部分。
礼乐文化和青铜文化是曾随文化最了得的亮点。各个时代的曾国墓葬中王人出土多半青铜器，王人有丰富的音乐文物，尤其是编钟，从西周早期至战国时代全始全终，到公元前5世纪曾侯乙时达到巅峰。
曾随编钟接纳“周原音列”，是“华夏正声”的代表。曾随礼乐文物体现了中国古代礼乐文化的发展树立。西周初年，周公在改换富商典章轨制的基础上，“制礼作乐”，制定了具有宗教、政事、伦理多重功能的礼乐轨制，明确规章了王、诸侯、卿医师、士等阶级的乐悬轨制以及在不同场合应演奏的钟乐曲目。
编钟与编磬“金”“石”特地，变成“乐悬轨制”。《周礼》：“正乐悬之位：王宫悬，诸侯轩悬，卿医师判悬，士特悬。”曾侯乙编钟算作礼乐之器，其巍峨、完好的“曲悬”架式，与配套编磬三面吊挂，完整、明确地呈现了周代诸侯的“轩悬”轨制，并与其他青铜礼器全部交汇出一幅近于履行的礼乐场景。
曾侯乙编钟的“一钟双音”为众东谈主所热爱。而叶家山西周早期曾侯墓中发现的编钟，有侧饱读音的象征记号，通过测音，5件编钟共有10个音高，组成六声息列，这是迄今所见西周早期出土数目最多的双音编钟。不错说，曾侯乙编钟是中国古代千余年礼乐文化积存和曾国数百年传承的效劳。
曾国不仅有丰富而精致的青铜器，考古发掘还自满西周初年以来，曾国即是关键的青铜冶真金不怕火加工基地。在叶家山西周早期墓中，就出土了随葬的铜锭。在苏家垄古迹，考古东谈主员还发现大面积与坟场同期的冶真金不怕火遗存。而曾侯乙尊盘，是当今所见最复杂、最精致的青铜器，代表中国古代青铜锻造工艺的巅峰。
两周时代，湖北大冶铜绿山古矿冶古迹、阳新港下村古迹等古铜矿采冶古迹群等均已出现。商周时代，铜是各国争夺的关键战术资源。周灭商以后，例必要不绝加强对南边铜矿资源的阻抑，保险资源供给表露的流畅。曾随算作周王室镇抚淮夷的诸侯国，倚靠“方城夏谈”，居于“随枣孔谈”，掌控“锡行金谈”，是华夏铜矿资源供给表露的安全守卫者。
跟着周王室衰微，诸侯纷起争霸争雄，原在汉水以西的楚国崛起，速即向东膨胀，阻抑了南边铜矿资源。而此时的曾随，由于多年经略南边，也积存了浑厚的国力。于是，曾随与楚国之间发生了利弊摧毁。字据《左传》《史记》等史料纪录，春秋时代楚国数度伐随（曾），最终使随（曾）臣服于楚。
楚国阻抑了铜矿的坐蓐和加工，但仍然需要华夏及朔方的广博阛阓，需要将铜料卖给周王室和诸侯国，以聚敛金钱。曾随即是楚国向华夏运送铜料的“中间商”。即使到战国中期，曾随仍然在楚国之侧保抓着富饶而答允的发展现象，尤其是在青铜时刻和礼乐文化上抓续发展。
在周文化与楚文化双星并耀的年代，曾随文化是一个稀零的存在。正如武汉大学徐少华教学所说，曾随文化是那时南边文化的领跑者，是中华优秀传统文化的关键组成部分，在中中语明程度中有注视要作用和稀零地位。
现时，随州正积极激动曾随文化古迹陈诉寰球文化遗产。咱们要通过申遗经过，不绝深化商议、作念好阐释、自便宣传，让更多中华儿女了解曾随文化，从中深入感受到中中语明多元一体、多元一统的发展步地，深刻纠合中中语化的清闲底蕴、永久魔力。要以申促建、以申促变、以申提质，扩大遗产影响力，进步城市好意思誉度，激动文旅交融发展。
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